Usang (Usang)
-🌺 USAŊ 🌺-
USANG
(1) Nu sasa tuɲjukan maŋgeruŋken mati, maka taʔ ada payu a lagi hidup. Lantar, ia taʔ maŋrikini hidup. (2) Saau, jaŋan dah kamu ikuti tuɲjukan iaŋ ‘ɲuruh mu iŋet mati dan apa maɲaɲjuŋ mati. (3) Suŋguh, iaŋ sabener kena kamu iŋet tu dah hidup mu dan katurunan salaɲjut nanti.
(1) Jika suatu ajaran mengagungkan kematian, maka tidak ada nilainya lagi kehidupan. Karena, ia tidak menghargai kehidupan. (2) jadi, janganlah kalian ikuti ajaran yang menyuruh kalian untuk mengingat kematian dan/atau menyanjung kematian. (3) Sungguh, yang sebenarnya harus kalian ingat itu adalah hidup kalian dan keturunan selanjutnya nanti.
🌺 ⦶ 🌺
(4) Nu kamu tulak kabener saɲcermat, maka susah payah dah hidup mu. (5) Nu kabener iaŋ elah nitarima tu keliru, maka katuɲjukken dah kasalahan a sasanahu, jaŋan iaŋ ada cakep kusuŋ kamu adu. (6) Tiŋuk dah huluŋ parturut parhia, siida ta’ndak ‘narima kabener saɲcermat, maka nitiŋgalken dah tuɲjukan da ulih katurunan kaini, lantar siida elah tahu baɲak isi tuɲjukan lama tu elah lapuk dan sabahagian barisi c’carani taʔ sanahu lagi taʔ saɲcermat. (7) Maka nu siida iŋin tuɲjukan da iaŋ lapuk tu tetep bartahan, maka ia kena nikaariiken deŋan p’payu kaini. (8) Tiŋuk dah para parserah iaŋ taʔ hendak ‘ŋikuti parubahan parhiŋga, lantar siida aŋgep Kami ni sanunak, ianu, Kami ni lentur dan saŋulak. (9) Suŋguh karampayan tu satu katetepan Hiyaŋ iaŋ taʔ dapet nitulak. Kamu taʔ dapet ‘nahan apa ‘negah ɲa tarrapay. (10) Itu tu katarudikan jalan baraŋgar da nu siida masih baraŋgar sanahan cemitu. Maka susah dah hidup da di ranah iaŋ iluk. (11) Itu dah ambay sumpah iaŋ nitaŋguŋ para parserah. (12) Tarsisih siida rapay parsayaŋ apa ‘niŋgalken katarudikan jalan aŋgaran da, maka taʔ aken Hiyaŋ beri tuner ka siida. (13) Cemitu pula di para parhia mai turutan lahin a, susah dah paneraŋan dan tuner sampay ka ida sempet masih siida barkelut dalem didikan usaŋ da.
(4) Jika kalian tolak fakta ilmiah, maka susah payahlah hidup kalian. (5) Jika fakta yang telah diterima itu keliru, maka buktikanlah kesalahannya secara ilmiah, jangan justru cakap kosong yang kalian adu. (6) Tengoklah kaum agamis fanatik, mereka tidak mau menerima fakta ilmiah, maka ditinggalkanlah ajaran mereka oleh generasi modern, karena mereka sudah tahu banyak isi ajaran lama itu yang sudah lapuk dan sebagian berisi dongeng-dongeng tidak ilmiah lagi tidak saintifik. (7) Maka jika mereka ingin ajaran mereka yang lapuk itu tetap bertahan, maka ia harus diperbaharui dengan nilai-nilai modern. (8) Tengoklah para muslim yang tidak mau mengikuti perubahan zaman, karena mereka anggap Kami ini senunak (statis, tidak dapat berubah), padahal, Kami ini fleksibel dan sengulak (dinamis, selalu berubah) (9) Sungguh keberagaman adalah suatu ketetapan Hyang yang tak dapat ditolak. Kalian tak dapat menahan atau mencegahnya terjadi. (10) Itu adalah keterbelakangan jalan berpikir mereka jika mereka masih berpikir konservatif seperti itu. (11) Itulah ambai kutukan yang ditanggung oleh para muslim. (12) Kecuali mereka jadi pesayang atau meninggalkan keterbelakangan jalan pikiran mereka, maka tak akan Hyang beri hikmah kepada mereka. (13) Begitu pula bagi para kaum fanatik dari agama lainnya, susahlah penerangan dan hikmah sampai kepada mereka jika masih mereka berkelut dalam ajaran usang mereka.
🌺 ⦶ 🌺
(14) Lihat dah Parlistin iaŋ ‘m’minta usay gayaŋ salepas ia nibum Israil, nu turutan da ‘ɲjaɲjiken saria, ‘ŋapa takut mati? hatur a siida seneŋ lantar lepas nibum siida dapet masuk ka kahiyaŋan iaŋ nijaɲjiken ka ida.
(14) Lihatlah orang Palestina yang meminta-minta genjatan senjata selepas mereka dibom oleh Israel, jika agama mereka menjanjikan surga, mengapa takut mati? seharusnya mereka bahagia karena setelah dibom mereka dapat masuk ke surga yang dijanjikan kepada mereka.
🌺 ⦶ 🌺
(15) Baɲak dah mimaŋ taelah tuɲjukan lapuk di ranah ni. (16) Tuɲjukan lapuk tu bukan bartuju taʔ baulih kamu turut, haɲa siida mimaŋ elah taʔ sasuay lagi deŋan kamajuan ranah, namun tentu siida ada payu salusur, maka tetep dah li ida. (17) Partahan payu baik dan buaŋ payu buruk mai da. (18) Lihat dah macem parsuŋay iaŋ maɲaɲjuŋ sapi. ‘Ŋapa kena a kamu ɲembah sapi? mimaŋ dah itu selatu jalan da ‘ɲegen sapi lantar ia elah baɲak barkapakay di uŋer, namun bukan bartuju kena kamu saɲjuŋ sapi tu salebay. (19) Tiŋuk dah elah ada di sela nda iaŋ tarliwat buŋul s’sampay bargelimaŋ tahi sapi dan salati nitijek sapi ‘ŋharepken karimaŋan, suŋguh itu parbuatan iaŋ taʔ pakay. (20) Karimaŋan bukan dateŋ mai kaki sapi bukan pula mai baŋet lahin, haɲa mai Hiyaŋ dah, maŋlalui tindakan mu sandiri dan tindakan baŋet lahin. (21) Itu dah jalan a karimaŋan dan tuah dapet kaudapet. (22) Maka samakin jauh dah siida dalem kaliɲciŋan sempet siida taʔ barpigaŋ pada kacermat. (23) Namun elah ada di sela nda iaŋ tarsadar dan rapay pinter, maka rapay dah siida taʔ bartuhan. (24) Rapay uraŋ baik dan taʔ bartuhan tu mimaŋ bagus, namun ‘ŋapa kamu ‘milih ‘ŋabayken sisi saɲumaŋet mu, ‘mbiarken ɲa taʔ tarjirus? ianu kamu dapet ‘ŋisi ɲa deŋan sayaŋ. (25) Maka, sempet targerak hati mu, turut dah saɲayaŋ. (26) Rapay uraŋ pinter dan barali, pula penuh kahasih sayaŋ, maka rapay satu uraŋ paduan dah kamu, leŋkep macem hiŋertaŋan saŋempu selep tarbaheru.
(15) Banyaklah memang sudah ajaran lapuk di dunia ini. (16) Ajaran lapuk itu bukan berarti tak boleh kalian ikuti, hanya saja mereka memang sudah tak sesuai lagi dengan kemajuan dunia, namun tentu mereka memiliki nilai sejarah, maka tetaplah pelajari mereka. (17) Pertahankan nilai baik dan buang nilai buruk dari mereka. (18) Lihatlah seperti orang Hindu yang memuja sapi. Mengapa kenanya kalian menyembah sapi? memanglah itu salah satu jalan mereka menghormati sapi karena ia telah banyak bermanfaat bagi masyarakat, namun bukan berarti harus kalian puja sapi itu secara berlebih-lebihan. (19) Tengoklah ada di antara mereka yang terlalu bodoh sampai-sampai bergelimang tahi sapi dan dengan ikhlas dipijak oleh sapi mengharapkan keberkahan, sungguh itu perbuatan yang tak berguna. (20) Keberkahan bukan datang dari kaki sapi bukan pula dari makhluk lain, hanya dari Hyanglah, melalui tindakan kalian sendiri dan tindakan makhluk lain. (21) Itulah jalannya keberkahan dan tuah (keberuntungan) dapat kau dapatkan. (22) Maka semakin jauhlah mereka dalam kemelencengan jika mereka tidak berpegang pada sains. (23) Namun sudah ada di antara mereka yang tersadar dan jadi pintar, maka jadilah mereka ateis. (24) Jadi orang baik dan ateis itu memanglah bagus, namun mengapa kalian memilih mengabaikan sisi spiritual kalian, membiarkannya tak terjirus? padahal kalian dapat mengisinya dengan sayang. (25) Maka, sempat tergerak hati kalian, ikutilah senyayang. (26) Jadi orang pintar dan berlogika, pula penuh kasih sayang, maka jadi seseorang yang kompletlah kalian, lengkap seperti handphone pro max terbaru.
🌺 ⦶ 🌺
(27) Lihat dah turutan berŋien iaŋ taʔ ada haturan iaŋ jelas. (28) Kaini siida tarpecah ka m’macem aliran. (29) Sabener a, mimaŋ dah Hiyaŋ seneŋ karampayan, namun salagi itu bukan bentuk kabuŋulan. (30) Lihat dah dalem turutan da elah tarpecah rapay m’macem parsaɲjuŋ iaŋ taʔ masuk sihulu. (31) Dan pula jaŋan dah kamu ikut parsaɲjuŋ turutan sabelum mu iaŋ taʔ tentu tuju. (32) Ada iaŋ tark’keletik taʔ jelas, ada iaŋ tarh’hantuk ka dindiŋ, ada iaŋ ‘ɲembah uraŋ targantuŋ, ada iaŋ ‘ɲium batu hitem, dan baɲak lagi k’kalakuan taʔ tentu arah, suŋguh jaŋan dah kamu turut kalaku taʔ pakay cemitu. (33) Namun, jaŋan kamu beɲci siida iaŋ ‘mbuat parsaɲjuŋ cemitu, sihani ‘ja dah kalakuan da. (34) Dan, cerdasken dah siida deŋan ‘nuɲjukken tuɲjukan saɲayaŋ ni. (35) Namun, nu siida manulak rapay cerdas, suŋguh siida ada kahendak bibas dan biar dah siida ‘milih saau buŋul. (36) Taʔ ada katekuran di sisi Hiyaŋ s’ikit pun salahin katekuran di sisi nda, katurun da, dan pua nda lah nanti lantar siida bargumul dalem buŋul. (37) Dan kamu pula, jaŋan pula kamu tarikut rapay buŋul macem siida. (38) Salepas kamu dapet sinar saɲayaŋ, jaŋan lagi kamu barbalik ka gelep a kabuŋulan. (39) Maka, hendak dah kamu barterap pada saɲayaŋ hiŋga mati dan rapay dah uraŋ saŋuraŋ.
(27) Lihatlah agama kuno yang tak punya aturan yang jelas. (28) Kini mereka terpecah ke bermacam-macam aliran. (29) Sebenarnya, memanglah Hyang suka keberagaman, namun selagi itu bukan bentuk kebodohan. (30) Lihatlah dalam agama mereka telah terpecah jadi bermacam-macam ritual yang tak masuk akal. (31) Dan pula janganlah kalian ikut ritual agama sebelum kalian yang tak tentu tujuan. (32) Ada yang tergeletik-geletik tak jelas, ada yang terantuk-antuk ke dinding, ada yang menyembah orang yang tergantung, ada yang mencium batu hitam, dan banyak lagi kelakuan tak tentu arah, sungguh janganlah kalian turuti kelakuan tak berguna seperti itu. (33) Namun, jangan kalian benci mereka yang membuat ritual seperti itu, kasihani sajalah kelakuan mereka. (34) Dan, cerdaskanlah mereka dengan menunjukkan ajaran senyayang ini. (35) Namun, jika mereka menolak untuk jadi cerdas, sungguh mereka memiliki kehendak bebas dan biarlah mereka memilih untuk jadi tolol. (36) Tak ada kerugian di sisi Hyang sedikitpun selain kerugian di sisi mereka, keturunan mereka, dan bangsa merekalah nanti karena mereka bergumul dalam ketololan. (37) Dan kalian pula, jangan lagi kalian berbalik ke gelapnya ketololan. (39) Maka, hendaklah kalian istikamah pada senyayang hingga mati dan jadilah manusia yang manusiawi.
🌺 ⦶ 🌺
(40) Kamu haɲa dah uraŋ iaŋ saliŋ tuluŋ manuluŋ. (41) Tuhan mu taʔ dapat manuluŋ mu, s’sembahan mu taʔ dapat manuluŋ mu, haɲa eŋkau dan kamu s’sama baŋet dah iaŋ dapat manuluŋ mu. (42) Taʔ ada iaŋ adan a kariŋaman Hiyaŋ, kadateŋan gerah siari taʔ ada hubuŋan a deŋan parbuatan uraŋ. (43) Lihat dah Parlistin iaŋ kaini minta bantuan ka uŋer ranah lantar baru ‘ja siida tarsadar saɲampang siida tu bahagian mai ibaan, siida bukan dah empu saria dan Hiyaŋ taʔ ‘nuluŋ ibaan satuah macem iaŋ siida bayaŋken. (44) Nu kamu n’ak nibantu uŋer, maka bargaul dah, suŋguh karampayan di ibaan tu ɲata. (45) Jaŋan kamu ‘ŋgeɲar paliŋ iasih, paliŋ bener, paliŋ lurus, lantar taʔ ada iaŋ macem itu. (46) Kamu s’sama uraŋ dah iaŋ bakal tuluŋ manuluŋ. (47) Saau jaŋan dah kamu beɲci parbiluk, paryuda, parilak, parserah, pargerbaŋ, parsuŋay, parlaku, dan k’kalaŋan lahin di luar kalaŋan mu. (48) Jaŋan kamu tetek hubuŋan baiʔ mu deŋan da. (49) Lihat dah ranah sambarserah iaŋ tarlampaw cicik deŋan parbiluk, s’sampay siida bargiat ‘mbunuhi nda, suŋguh karugian dah di ida lantar elah tarpajuh kacicikan. (50) Lihat dah pas siida susah, haɲa kalaŋan da dah dan s’ikit kalaŋan lahin iaŋ barsihauar ka ida lantar siida peluk kabeɲcian. (51) Ianu Hiyaŋ taʔ ada maŋrucah kalaŋan parbiluk, salahin itu tu barpaŋkal mai kacicikan pardiri b’baraapa parhayaŋ lama ‘ja.
(40) Kalian hanyalah manusia yang saling tolong-menolong. (41) Tuhan kalian tak dapat menolong kalian, sesembahan kalian tak dapat menolong kalian, hanya engkau dan kalian sesama makhluklah yang dapat menolong kalian. (42) Tak ada yang namanya kemurkaan Hyang, kedatangan bencana alam tak ada hubungannya dengan kelakuan manusia. (43) Lihatlah orang Palestina yang kini minta bantuan ke masyarakat dunia karena baru saja mereka tersadar bahwa mereka adalah bagian dari umat manusia, mereka bukanlah ahli surga dan Hyang tak menolong umat manusia secara ajaib seperti yang mereka bayangkan. (44) Jika kamu mau dibantu oleh masyarakat, maka bergaullah, sungguh keberagaman pada umat manusia adalah nyata. (45) Jangan kalian merasa paling suci, paling benar, paling lurus, karena tak ada yang seperti itu. (46) Kalian sesama manusialah yang akan tolong-menolong. (47) Jadi janganlah kalian benci kaum belok, orang yahudi, orang kristen, orang islam, orang baha'i, orang hindu, orang buddha, dan golongan-golongan lain di luar golongan kalian. (48) Jangan kalian tetak hubungan baik kalian dengan mereka. (49) Lihatlah dunia islam yang terlalu benci dengan kaum belok, sampai-sampai mereka berusaha membunuhi mereka, sungguh kerugianlah bagi mereka karena telah digerogoti oleh kebencian. (50) Lihatlah saat mereka susah, hanya kalangan mereka sendiri dan sedikit kalangan lain yang berempati kepada mereka karena mereka memeluk kebencian. (51) Padahal Hyang tidak ada merucah golongan kaum belok, selain hal itu berasal dari kebencian pribadi beberapa nabi lama saja.
🌺 ⦶ 🌺
(52) Siida cakep, turus Hiyaŋ tu tartetep, ianu taʔ ada iaŋ tartetep.
(52) Mereka katakan, hukum Hyang itu tertetap (tidak dapat diubah), padahal tidak ada yang tertetap.
🌺 ⦶ 🌺
(53) Biar’ Tuhan tu taʔ ada, namun tentu dah kamu tetep baulih sebut ucap tuhan nu itu haɲa untuk kadakan cakep, lantar raŋsun tuhan tu raŋsun lama iaŋ elah ada di ibaan. (54) Namun, tunay kamu tahu kaini tuhan tu taʔ ada, haɲa Hiyaŋ dah iaŋ ada, iaŋ tahya, iaŋ tarhatur ulih Tuh. (55) Maka jaŋan dah lagi kamu hidup dalem a’aŋen lumpuh, salahin dalem kaɲata iaŋ utuh.
(53) Walaupun Tuhan itu tidak ada, namun tentulah kalian tetap boleh menyebut kata tuhan jika itu hanya untuk permisalan bahasa, karena konsep tuhan itu konsep lama yang telah ada pada umat manusia. (54) Namun, sesungguhnya kalian tahu kini tuhan itu tidak ada, hanya Hyanglah yang ada, yang tahya, yang teratur oleh Tuh. (55) Maka janganlah lagi kalian hidup dalam fantasi yang lumpuh, selain dalam kenyataan yang utuh.
