Batu (Batu)
-🌺 BATU 🌺-
BATU
(1) Jaŋan kamu ‘ɲembah ka m’mana pun kacuali ka Hiyaŋ, namun masih pun ada di sela mu iaŋ ‘ɲembah baŋet sampejem. (2) Nisuruh ‘ɲembah Hiyaŋ, kamu sembah patuŋ parhayaŋ, nisuruh ‘ɲembah Hiyaŋ, kamu sembah batu hitem. Suɲguh siida dah u’uraŋ kahendarut. (3) Hiyaŋ daʔ ‘ɲuruh mu barhala ka m’mana macem. (4) Itu s’sihuluan perhayaŋ tu dah. Daʔ kakenaan kamu buat barhala ka tempat taranak sasa perhayaŋ. (5) Suŋguh cerepan dan siŋkepan dapet dateŋ ka s’siapa pun dah. (6) Sempet parbeɲci ‘naɲa ka kamu di mana hala mu? Cakep dah rulas Jeluray ni dah hala ku, hala ku bukan sasa tempat, patuŋ, apa batu, namun rulas ni dah, iaŋ dapet aku raɲi, iaŋ barisi tahuan niŋ, iaŋ taʔ kulut, iaŋ kaini, iaŋ samakin aku raɲi samakin aku pinter.
(1) Jangan kalian menyembah ke manapun kecuali kepada Hyang, namun masih juga ada di antara kalian yang mennyembah makhluk secara buta. (2) Disuruh menyembah Hyang, kalian sembah patung rasul, disuruh menyembah Hyang, kalian sembah batu hitam. Sungguh merekalah orang-orang zalim. (3) Hyang tidak pernah menyuruh kalian berkiblat ke tempat seperti apapun. (4) Itu adalah akal-akalan rasul itu sendiri. Tidak ada keharusan kalian untuk berkiblat ke tempat kelahiran seorang rasul. (5) Sungguh pemahaman dan wahyu dapat datang kepada siapapunlah. (6) Jika pebenci bertanya kepada kalian di mana kiblat kalian? Katakanlah kitab Jeluray inilah kiblatku, kiblatku bukan suatu tempat, patung, atau batu, namun kitab inilah, yang dapat aku baca, yang berisi ilmu jernih, yang tidak kolot, yang modern, yang semakin aku baca semakin aku pintar.
🌺 ⦶ 🌺
(7) Sembahyaŋ iaŋ bener tu taʔ tarp’pekik, taʔ pula ‘ŋaŋgu kaɲaman uraŋ lahin. (8) Sembahyaŋ bukan sasa iaŋ kena nituɲjuʔken ka uraŋ lahin. (9) Buat dah sembahyaŋ mu tu tapukan mu dah. Samakin s'ikit uraŋ tahu, samakin bagus lar.
(7) Sembahyang yang benar itu tidak berteriak-teriak, tidak pula mengganggu kenyamanan orang lain. (8) Sembahyang bukan sesuatu yang harus diperlihatkan kepada orang lain. (9) Jadikanlah sembahyang kalian itu rahasia kalian. Semakin sedikit orang tahu, semakin baguslah.
🌺 ⦶ 🌺
(10) Turutan tu nibikin buat ‘ŋhatur kahidupan uŋer. (11) Ia tu nibikin buat ‘mbaŋun tataran kahidupan uŋer ka arah iaŋ baiʔ dan bener. (12) Namun, u’uraŋ beŋaʔ baɲak salah aŋgep. (13) Siida aŋgep ‘ɲampaŋ turutan tu buat mati. Sempet cemitu cemmana kamu n’ak saau unah maju di ranah ni? (14) Sabener ranah ni dah tempat mu iaŋ sabener, tempat anak cucu mu nanti bardiem. (15) Lepas mati, daʔ lagi iaŋ dapet kamu buat riup. (16) Saau, jaŋan dah hidup buat mati, namun, hidup dah buat hidup. (17) Hidup dah buat ‘mbuat hidup iaŋ baiʔan untuk katurunan salaɲjut. Itu dah tujuan turutan sabener iaŋ kena niturut. (18) Sempet ada turutan iaŋ ‘ɲuruh kamu buat mati, apa ‘mbuat uraŋ lahin mati, suŋguh itu dah turutan sesat birut.
(10) Agama itu diciptakan untuk mengatur kehidupan masyarakat. (11) Ia diciptakan untuk membangun tatanan kehidupan masyarakat ke arah yang baik dan benar. (12) Namun, orang-orang dungu banyak salah paham. (13) Mereka anggap bahwa agama itu untuk mati. Jika seperti itu bagaimana kalian akan jadi rakyat yang maju di dunia ini? (14) Sebenarnya dunia inilah tempat kalian yang sebenarnya, tempat anak cucu kalian nanti berdiam. (15) Setelah mati, tidak ada lagi yang dapat kalian perbunyikan. (16) Jadi, janganlah hidup untuk mati, namun, hiduplah untuk hidup. (17) Hiduplah untuk membuat hidup yang lebih baik untuk generasi selanjutnya. Itulah tujuan agama asli yang harus dituruti. (18) Jika ada agama yang menyuruh kalian untuk mati, atau membuat orang lain mati, sungguh itulah agama sesat melenceng.
🌺 ⦶ 🌺
(19) Tiŋuʔ dah t’turutan sabelum saɲayaŋ, di sela nda ada iaŋ bartaki lantar barlahin pardapet. Ada iaŋ barpardapet ɲampaŋ barjuyaŋ kena sapenuh, biar pun bakal mati apa sakit, ada pula iaŋ barpardapet barjuyaŋ taʔ barulih sampay ‘mbaba ka ɲawa. (20) Bener dah siida iaŋ barpardapet barjuyaŋ taʔ barulih ‘mbaba ka ɲawa. (21) Biar pun t’turutan sabelum seɲayaŋ ada iaŋ elah sesat, nisesatken, apa niliɲciŋken, namun tentu dah masih ada payu kabener dalem ɲa. (22) Maka dah ada di sela parta nda iaŋ 'ɲejukken hati ceramah a. (23) Namun lantar sabahagi tuɲjuʔan turutan tu elah maliɲciŋ, maka jaŋan dah kamu ceŋaŋ ɲampaŋ ada baɲak pula parta nda iaŋ kabeɲcian andar isi ceramah a.
(19) Lihatlah agama-agama sebelum sanyayang, di antara mereka ada yang berdebat karena berbeda pendapat. Ada yang berpendapat jika beribadah harus sepenuh hati, meskipun akan mati atau sakit, ada pula yang berpendapat beribadah tidak boleh sampai membahayakan nyawa. (20) Benarlah mereka yang berpendapat beribadah tidak boleh membahayakan nyawa. (21) Meskipun agama-agama sebelum Sanyayang ada yang sesat, disesatkan, atau dilencengkan, namun tentulah masih ada nilai kebenaran di dalamnya. (22) Maka dari itulah ada di antara pemuka agama mereka yang menyejukkan hati ceramahnya. (23) Namun karena sebagin ajaran agama itu telah melenceng, maka janganlah kalian hairan jika ada banyak pula pemuka agama mereka yang hanya kebencian saja isi ceramahnya.
🌺 ⦶ 🌺
(24) Parbeɲci bakal baralesan ɲampaŋ tuɲjuʔan da taʔ ‘mbaba kabeɲcian, tuɲjuʔan da tuɲjuʔan kahasih sayaŋ, au a, elah tartulis sajelas di rulasih da parintah buat ‘mbunuh uraŋ, ‘meɲci uraŋ, ‘ɲiciʔ uraŋ. (25) Suŋguh sabener a siida malu ‘ŋakui ɲampaŋ tuɲjuʔan da buruk tarpamapaŋ. (26) Siida ‘ɲuba buat ‘nutup kaburukan tuɲjuʔan, turutan, dan parturutan da. (27) Namun, macem ucap p’patah, serapet apa pun baŋkay nitutup, tetap dah bakal tarcium busuk ɲa.
(24) Pebenci akan beralasan bahwa ajaran mereka tidak membawa kebencian, ajaran mereka ajaran kasih sayang, nyatanya, telah tertulis secara jelas di kitab suci mereka perintah untuk membunuh orang, mencaci orang, mecicik orang. (25) Sungguh sebenarnya mereka malu mengakui bahwa ajaran mereka buruk terpampang. (26) Mereka mencoba untuk menutupi keburukan jaran, agama, dan panutan mereka. (27) Namun, seperti kata pepatah, serapat apapun bangkai ditutup, tetaplah akan tercium busuknya.
🌺 ⦶ 🌺
(28) Tiŋuk dah elah baɲak Kami turunken p'parayaŋ buat maŋlurusken tuɲjuʔan sabelum a. (29) Tiŋuk dah p'partuɲjuʔ parayaŋ sasuŋguh a. (30) Siidaŋ dah taʔ bargaul saŋet deŋan uraŋ di sakitar da. (31) Itu dah iaŋ 'mbuat siida dapet 'niŋuk mana bener mana salah. (32) Siidaŋ dah dapet baraŋgar sabibas taʔ nib'bentuk buat barsanti ka sasa katentian iaŋ ada. (33) Siida seneŋan ‘ŋhabisken teŋgat buat barsepi di tempat leŋaŋ sadi 'ŋa'ŋalumpuk macem uraŋ seriŋ. (34) Siidaŋ dah salalu mampartaɲa dan 'ŋerekaw kabeneran iaŋ niŋ. (35) Pas teŋgat itu dah Hiyaŋ berikan siŋkepan ka siida barlesiŋ. (36) Namun, siŋkepan iaŋ siida dapet taʔ dah barlaku sal'lama dah. (37) Tuɲjuʔan iaŋ siida baba pas satu teŋgat bakal lapuk. (38) Pas itu dah Kami turunken parayaŋ salaɲjut ka uŋer. (39) Biar uŋer dapet hidup maju, taʔ 'ŋikut lagi tuɲjuʔan tu iaŋ lapuk lagi baŋar.
(28) Lihatlah telah banyak Kami turunkan rasul-rasul untuk meluruskan ajaran sebelumnya. (29) Tengoklah ciri-ciri rasul sesungguhnya. (30) Merekalah yang tidak terlalu bergaul dengan orang di sekitar mereka. (31) Itulah yang menjadikan mereka dapat melihat mana yang benar dan mana yang salah. (32) Merekalah yang dapat berpikir secara bebas tanpa dibentuk-bentuk untuk beriman pada suatu keyakinan yang ada. (33) Mereka lebih suka menghabiskan waktu untuk bersepi di tempat lengang daripada berkelompok-kelompok seperti orang biasa. (34) Merekalah yang selalu mempertanyakan dan mencari kebenaran yang jernih. (35) Pada saat itulah Hyang berikan wahyu kepada mereka secara berlesing. (36) Namun, wahyu yang mereka dapatkan tidaklah berlaku selama-lamanyalah. (37) Ajaran yang mereka bawa pada suatu waktu akan lapuk. (38) Saat itulah Kami turunkan rasul berikutnya ke masyarakat. (39) Biar masyarakat dapat hidup maju, tidak mengikuti lagi ajaran itu yang lapuk lagi bangar.
