Beraham (Abraham/Ibrahim)
-🌺 BERAHAM 🌺-
ABRAHAM/IBRAHIM
(1) Beraham hu Berahim. (2) Eŋkau dah iaŋ pas itu lahin mai iaŋ lahin. (3) Eŋkau bartaɲa siapa dah Tuhaan amin. (4) Eŋkau na’k tahu siapa saŋ pambikin. (5) Eŋkau dah iaŋ pas maasih budak utek a mayn. (6) Maka pada kau dah tuɲjukan amin siari Kami kirim.
(1) Abraham alias Ibrahim (2) Engkaulah yang pada masa itu lain dari yang lain. (3) Engkau bertanya siapalah tuhan seluruh (alam). (4) Engkau hendak tahu siapa sang pencipta. (5) Engkaulah yang pada masa kanak-kanak otaknya main. (6) Maka padamulah ajaran seluruh alam Kami kirim.
🌺 ⦶ 🌺
(7) Berahim, teraŋ dah elah untuk kau siapa saŋ pambikin. (8) Ia dah iaŋ taʔ hilaŋ taʔ nib’bikin. (9) Suŋguh elah tarenuŋ dah eŋkau maŋlihat p’patuŋ. (10) Suŋguh p’patuŋ bikinan Ayah kau tu mimaŋ bukan dah Kami, dan elah Kami buat dikau sajek kecil tarsadar. (11) Maka tarl’lantuŋ dah eŋkau di padaŋ pasir, lantar na’k tahu siapa Kami sabener. (12) Kami taʔ rusak, Kami taʔ hilaŋ, Kami taʔ tiŋgelem, Kami taʔ lantah, Kami taʔ barsumput, di amin raya Kami tardadar. (13) Elah dah cerakep kau Kami cerakepken dalem saŋ didikan, saŋ riaw baiʔ, dan saŋ raɲian, dan kaini Kami cerakepken sabahagian pula di Jeluray. (14) Lantar, elah ada ka’l’lahian terbitan kitar cerakep kau di uay. (15) Suŋguh elah lama dah mimaŋ cerakep Ta tarrapay. (16) Namun, karapayan ribuan tahun tu taʔ parnah tarlupa parhiŋga. (17) Itu dah parjumpaan kau deŋan Mi saŋ saada raya.
(7) Ibrahim, teranglah sudah untukmu siapa sang pencipta. (8) Ialah yang tak hilang tak dibikin-bikin. (9) Sungguh telah terenunglah engkau melihat patung-patung. (10) Sungguh patung-patung bikinan Ayahmu itu memang bukanlah Kami, dan telah Kami buat dikau sejak kecil tersadar. (11) Maka terlantung-lantunglah engkau di padang pasi, lantaran ingin tahu siapa Kami sebenarnya. (12) Kami tak rusak, Kami tak hilang, Kami tak tenggelam, Kami tak lantah, Kami tak bersembunyi, di semesta raya Kami terdedah. (13) Sudahlah ceritamu Kami ceritakan dalam Taurat, Injil, dan Qur'an, dan kini Kami ceritakan sebagian pula di Jeluray. (14) Kerana, telah ada kelain-lainan versi tentang ceritamu di masyarakat. (15) Sungguh telah lamalah memang cerita Kita terjadi. (16) Namun, kejadian ribuan tahun itu tak pernah terlupakan oleh zaman. (17) Itulah perjumpaanmu dengan Kami sang seluruh raya.
🌺 ⦶ 🌺
(18) Beraham, galur kecil kau rukun seneŋ. (19) Sarah dah bini suluŋ kau, batina iaŋ eŋkau dan Kami hasih sayaŋ. (20) Ia dah batina iaŋ tarsaɲjuŋ-julaŋ. (21) Kami jaɲjiken kamu anak bujaŋ. (22) Suŋguh elah kami tuɲjukken panantian dan katantian mu taʔ s’sia. (23) Kamu tanti hiŋga dah kamu tuha. (24) Kalatian Sarah nisaɲjuŋ mimaŋ dah layak. (25) Di teŋget kamu mananti, ia barulihken eŋkau inala Hagar sahiŋga eŋkau dapet ‘ndapet anak. (26) Suŋguh jaŋan kamu cakep Kami ‘neral Sarah ‘ŋasi Beraham ka Hagar buat barbini baɲak. (27) Suŋguh Kami parnah ‘neral s’siapa pun idaʔ. (28) Sarah salati ‘mbaulihken Berahim barbini lagi. (29) Suŋguh sempet mimaŋ pas itu Sarah taʔ baulih Berahim barbini lagi, pantaŋ dah bahagi Berahim barbaɲak bini. (30) Kami taʔ ‘ɲuruh Berahim buat maneral bini ɲa satuju deŋan iaŋ ia mintai. (31) Maka ambil dah tuner mai cerakep ɲa ni.
(18) Abraham, keluarga kecilmu rukun bahagia. (19) Sarahlah bini pertamamu, wanita yang engkau dan Kami kasih sayang. (20) Ialah wanita yang tersanjung-julang. (21) Kami janjikan kalian (seorang) anak bujang. (22) Sungguh telah kami tunjukkan penantian dan kesabaran kalian tak sia-sia. (23) Kalian sabar hinggalah kalian tua. (24) Keikhlasan Sarah memanglah layak disanjung. (25) Di waktu kalian menanti, ia bolehkan engkau nikahi Hagar sehingga engkau dapat mendapat anak. (26) Sungguh jangan kalian katakan Kami memaksa Sarah memberikan Abraham kepada Hagar untuk berbini banyak (berpoligami). (27) Sungguh Kami tidak pernah memaksa sesiapa pun. (28) Sarah dengan ikhlas membolehkan Ibrahim berbini lagi. (29) Sungguh jika memang saat itu Sarah tak boleh Ibrahim berbini lagi, haramlah bagi Ibrahim berpoligami. (30) Kami tak menyuruh Ibrahim untuk memaksa bininya setuju dengan yang ia mintai. (31) Maka ambillah hikmah dari ceritanya ini.
(32) Suŋguh Kami taʔ ada mamantaŋken uraŋ buat barpasaŋan, barlaki, apa barbini lebih mai esa diri. (33) Jaŋan kamu b’batesi uraŋ atas apa iaŋ bukan kabener mu sandiri. (34) Saada uraŋ baulih barbaɲak kahasih, iaŋ pentiŋ tarsatujui. (35) Namun, sempet parbuatan baɲak kahasih tu ada ‘ɲakiti hati sasa pihak, baheru dah itu pantaŋ nijalani. (36) Hay Sarah, Kami tahu, Kami tahu hati kau h’hulu a sakit, namun geɲar kahasih kau pada laki kau dan Hiyaŋ kau ‘mbuat kau ta’ndak barlaku naŋiri. (37) Eŋkau tuɲjukken paraŋay sayaŋ saɲuri. (38) Namun, jaŋan dah kamu salah cerep, Kami suŋguh taʔ ada maɲuruh batina ‘ŋalah terus pada amaen. (39) Suŋguh batina ada kabener sandiri buat 'muat pilihan. (40) Sempet kamu taʔ lati laki mu barbini lagi, cakep dah sateges iaŋ kamu hati. (41) Namun, Sarah elah ‘milih pilihan ɲa, dan itu dah iaŋ ia lati.
(32) Sungguh Kami tak ada mengharamkan manusia untuk berpasangan, berlaki, atau berbini lebih dari satu orang. (33) Jangan kalian batas-batasi orang atas apa yang bukan hak kalian sendiri. (34) Semua orang boleh berpoliamor (berbanyak cinta), yang penting tersetujui. (35) Namun, jika perbuatan poliamor itu ada menyakiti hati sesepihak, barulah itu haram dijalani. (36) Hai Sarah, Kami tahu, Kami tahu hatimu awal-awalnya sakit, namun rasa cintamu pada lakimu dan Hyangmu membuatmu tak mahu berlaku egois. (37) Engkau tunjukkan perangai sayang sejati. (38) Namun, janganlah kalian salah paham, Kami sungguh tak ada menyuruh wanita mengalah terus pada pria. (39) Sungguh wanita memiliki hak sendiri untuk membuat pilihan. (40) Jika kalian tak ikhlas laki kalian berbini lagi, cakaplah dengan tegas yang kalian rasa. (41) Namun, Sarah telah memilih pilihannya, dan itulah yang ia relakan.
🌺 ⦶ 🌺
(42) Beraham, tahu eŋkau barteŋkar dah siida siapa anak kau iaŋ Kami suruh sasarken pas itu. (43) Elah Kami cerakepken di saŋ didikan saɲampaŋ Sehak dah iaŋ Kami suruh sasarken pas itu. (44) Namun baɲak iaŋ handel saɲampaŋ Maʔil dah iaŋ nisasarken pas itu. (45) Hay Raɲja, jaŋan dah eŋkau biŋuŋ, ketik dah apa iaŋ pada kau Kami bahagi tahu. (46) Sehak dah iaŋ Kami suruh Berahim sasarken pas itu. (47) Suŋguh sasa baɲak parserah maŋhandel saɲampaŋ Maʔil iaŋ nisasarken lantar pandaŋan bilut pua Arap. (48) Suŋguh dalem saŋ raɲian taʔ ada Kami sebut adan Maʔil sai anak iaŋ niparleɲap. (49) Maʔil dah anak suluŋ Berahim, anak ɲa deŋan Hagar, iaŋ elah lama ia dambaken ia lekep. (50) Namun, Sehak dah anak ɲa deŋan Sarah, bini suluŋ ɲa iaŋ elah d’hulu bersama ɲa barhatep.
(42) Abraham, tahukah engkau bahawa bertengkarlah mereka tentang siapa anakmu yang Kami suruh korbankan saat itu. (43) Telah Kami ceritakan di dalam Taurat bahwa Ishak-lah yang Kami suruh korbankan saat itu. (44) Namun banyak yang percaya bahwa Ismail-lah yang dikorbankan saat itu. (45) Hai Ranja, janganlah engkau bingung, ketiklah apa yang padamu Kami bagi tahu. (46) Ishak-lah yang Kami suruh Ibrahim korbankan saat itu. (47) Sungguh sebagian besar muslim mempercayai Ismail yang dikorbankan kerana pandangan bias bangsa Arab. (48) Sungguh dalam Qur'an tak ada Kami sebut nama Ismail sebagai anak yang diperlenyap (disembelih). (49) Ismail adalah anak sulung Ibrahim, anaknya dengan Hagar, yang telah lama ia dambakan (dan) ia lekapi. (50) Namun, Ishak adalah anaknya dengan Sarah, bini pertamanya yang telah dulu bersamanya bersatu atap.
(51) Hay Beraham, Kami tahu suŋguh eŋkau maɲayaŋi bini kau Hagar dan anak mu Maʔil, namun Kami tahu kahasih kau ka Sarah dan anak mu Sehak ada tempat juruŋ. (52) Suŋguh Sehak dah anak bujaŋ iaŋ elah Kami jaɲjiken ka kau dan Sarah, iaŋ Kami penuhi pas kamu elah baŋka ubun. (53) Maka dah, Kami uji dikau deŋan ‘ɲuruh kau maɲasarken Sehak, anak iaŋ elah eŋkau tuŋgu salama sarahun. (54) Saau jelas dah elah, jaŋan lagi kamu cakep Maʔil dah iaŋ Berahim campuŋ. (55) Maʔil dan emaʔ ɲa elah Kami beri karimaŋan buat barhidup di tanah Arap, ada dah darah ɲa maŋalir di pua Arap barkacimpuŋ. (56) Kami cakep ka Hagar biar jaŋan kecil hati atas paŋusiran iaŋ nibuat Sarah ka ia dan anak ɲa, suŋguh elah Kami siapken padaŋ iaŋ luas buat nikelulah nda turun tumurun. (57) Suŋguh kasatimpelan di sela Sarah dan Hagar Kami beri sabukan kunuen. (58) Elah tampaʔ dah kadeŋkian hati Sarah salepas anak ɲa, Sehak, taranak dan bargaul deŋan abaŋ ɲa Maʔil. (59) Suŋguh Kami taʔ hendak kadeŋkian di hati Sarah tarjebil.
(51) Hai Abraham, Kami tahu sungguh engkau menyayangi binimu Hagar dan anak kalian Ismail, namun Kami tahu kasihmu kepada Sarah dan anak kalian Ishak memiliki tempat istimewa. (52) Sungguh Ishak-lah anak bujang yang telah Kami janjikan kepadamu dan Sarah, yang Kami penuhi saat kalian telah bangka ubun (tua bangka). (53) Maka-lah, Kami uji dikau dengan menyuruhmu mengorbankan Ishak, anak yang telah engkau tunggu selama satu abad. (54) Jadi jelaslah sudah, jangan lagi kalian cakap Ismail-lah yang Ibrahim campung (sembelih). (55) Ismail dan emaknya telah Kami beri berkah untuk berhidup di tanah Arab, ada-lah darahnya berkecimpung mengalir pada bangsa Arab. (56) Kami katakan ke Hagar agar jangan kecil hati atas pengusiran yang dilakukan Sarah kepadanya dan anaknya, sungguh telah Kami siapkan padang yang luas untuk dikelolah mereka secara turun-temurun. (57) Sungguh keadilan di antara Sarah dan Hagar Kami beri bukan hanya konon semata. (58) Telah tampaklah kedengkian hati Sarah selepas anaknya, Ishak, terlahir dan bergaul dengan abangnya Ismail. (59) Sungguh Kami tak hendak kedengkian di hati Sarah terjebil (terkeluar).
(60) Maka kapergian Hagar dah lerayan iaŋ nitaŋkil. (61) Namun, suŋguh Hagar dan Maʔil taʔ tarbuaŋ andar, Maʔil elah mandapet jaɲji Mi dan targaul deŋan pua Arab baranak pinak maŋrintil. (62) Saau pua Arap, jaŋan m’mentaŋ Maʔil tu selatu 'mpuyaŋ mu lalu kamu cakep Maʔil dah anak Beraham iaŋ nisasarken iaŋ Kami paŋgil. (63) Suŋguh Kami taʔ parnah barcakep cemitu ka Mat dan ia pun taʔ ada manambah itu dalem saŋ Raɲian, paayuh ulas! (64) Maka, raɲi dah saŋ Raɲian tu lagi, biar kamu cerep cerakep iaŋ sasuŋguh, dan pula raɲi r’rulasih sabelum a deŋan tetep h’hati deŋan t’tutur hantu di dalem da. (65) Namun, sempet kamu males, taʔ apa, maka dateŋ dah Jeluray ni buat mamparjelas apa iaŋ taʔ jelas. (66) Maka dateŋ dah Jeluray buat manambah dan maŋericaw saŋ Raɲian dan saŋ Resihan pula di r’rulasih sabelum da. (67) Suŋguh pada r’rulasih tu ada iaŋ terluput dan iaŋ tarsalah taju. (68) Tambahan dan kericawan rulasih d’hulu dalem Jeluray ni suŋguh dah dateŋ dari saŋ Hiyaŋ, saŋ empu ɲa amin raya, liwat paɲela utek Raɲja iaŋ maempu. (69) Suŋguh saada apa usah paɲela buat taralin, baiʔ baraŋ apa gapah, cemitu pula dah siŋkapan tarsebu.
(60) Maka kepergian Hagar-lah solusi yang ditangkil (dihadapi). (61) Namun, sungguh Hagar dan Ismail tak terbuang begitu saja, Ismail telah mendapat janji Kami dan tergaul dengan puak Arab beranak pinak merintil. (62) Jadi bangsa Arab, jangan mentang-mentang Ismail itu salah seoarang moyang kalian lalu kalian katakan Ismail-lah anak Abraham yang dikorbankan, yang kami panggil. (63) Sungguh Kami tak pernah bercakap seperti itu ke Muhammad dan ia pun tak ada menambah itu dalam Qur'an, ayo ulas! (64) Maka, bacalah Qur'an itu lagi, biar kalian paham cerita yang sesungguhnya, dan pula baca kitab-kitab suci sebelumnya dengan tetap hati-hati dengan ayat-ayat setan di dalamnya. (65) Namun, jika kalian malas, tidak apa-apa, maka datanglah Jeluray ini untuk memperjelas apa yang tak jelas. (66) Maka datanglah Jeluray untuk menambah dan mengkritik Qur'an dan Aqdas juga di kitab-kitab suci sebelum mereka. (67) Sungguh pada kitab-kitab suci itu ada yang terluput dan yang tersalah tafsir. (68) Tambahan dan kritikan kitab-kitab suci dahulu dalam Jeluray ini sungguhlah datang dari sang Hyang, sang empunya semesta raya, lewat medium otak Ranja yang mampu. (69) Sungguh semua apapun memerlukan medium untuk tertransfer, baik benda atau energi, begitu pulalah wahyu tertiupkan.
🌺 ⦶ 🌺
(70) Beraham, elah baɲak c’carakep liar kitar kau iaŋ elah tarsebar. (71) Suŋguh taʔ ada eŋkau nibakar datuʔ Namrut dalem dapur dan satuah eŋkau tarilakken mai api. (72) Itu dah c’cerakep t’tambahan iaŋ ada daudi iaŋ pula nimasukken dalem saŋ Raɲian, namun itu bukan dah mai Kami. (73) Kami tahu cerakep iaŋ sasuŋguh a dan sakahendati Kami simpen diia dan s’sadikit Kami urayken ka para parli. (74) Suŋguh taʔ ada iaŋ dapet manentaŋ turus ulanas siari. (75) Elah dah Kami percikken kabeneran ni ka u’utek uraŋ iaŋ maɲcerepi. (76) Saau, jaŋan dah kamu sabuta barsanti. (77) Beraham, biar dah Kami cerakepken sabener a mimaŋ eŋkau elah mambakar p’patuŋ mambaŋ bikinan ayah kau salepas eŋkau haɲcurken da buat ‘nuɲjukken suŋguh siida taʔ barkapakay saŋali. (78) Eŋkau tarilak mai api tu, namun abaŋ kau, Haran, bargiat buat ‘ŋilakken p’patuŋ tu, sahiŋga di saitu dah ia mati. (79) Sedeŋken eŋkau, tarilak mai api tu, bukan lantar api tu rapay sejuk, namun lantar mimaŋ itu iaŋ Kami hendaki.
(70) Abraham, sudah banyak cerita-cerita liar tentangmu yang telah tersebar. (71) Sungguh tak ada engkau dibakar raja Namrud dalam tungku dan secara ajaib engkau terselamatkan dari api. (72) Itulah cerita-cerita tambah-tambahan yang ada belakangan yang pula dimasukkan dalam Qur'an, namun itu bukanlah dari Kami. (73) Kami tahu cerita yang sesungguhnya dan dengan sengaja Kami simpan dia dan sedikit demi sedikit Kami uraikan kepada para cendikiawan. (74) Sungguh tak ada yang dapat menentang hukum termodinamika alam. (75) Telah kami percikkan kebenaran ini ke otak-otak orang yang memahami. (76) Jadi, janganlah kalian secara buta beriman. (77) Abraham, biarlah Kami ceritakan sebenarnya memang engkau telah membakar patung-patung dewa bikinan ayahmu selepas engkau hancurkan mereka untuk menunjukkan sungguh mereka tak bermanfaat secara logika. (78) Engkau selamat dari api itu, namun abangmu, Haran, berusaha untuk menyelamatkan patung-patung itu, sehingga disitulah ia mati. (79) Sedangkan engkau selamat dari api itu, bukan lantaran api itu jadi sejuk, namun kerana memang itu yang Kami kehendaki.
(80) Eŋkau tarilak deŋan jalan iaŋ suay, bukan deŋan jalan sanuah, salahin jalan saŋali. (81) Beraham, Kami tahu pas itu eŋkau maŋg’gebu lantar eŋkau sadar saɲampaŋ ada ' Kami. (82) Namun, sabener a, kiat kau mambakar p’patuŋ tu taʔ bagus niikuti. (83) Suŋguh taʔ payah eŋkau bakar apa rusakken p’patuŋ tu sampay maŋretih. (84) Maka tarreŋgut dah ɲawa abaŋ kau lantar karapayan tu, suŋguh itu dah anu sedih. (85) Suŋguh katentian ɲa tegep aken apa iaŋ ia santii, maka Kami tarima kabaiʔan ɲa dan barlepas dah ia ka dalem saria Mi. (86) Biar dah ini Kami cakepken dalem Jeluray biar jaŋan sampay paŋikut kau ‘mbuat tindakan ‘ŋaruk tu sai tuladan. (87) Suŋguh taʔ apa p’patuŋ tu ada, iaŋ pentiŋ bukan niaŋgep sai sautuh Hiyaŋ, namun tentu taʔ baulih p’patuŋ tu nisembahyaŋi macem apa ‘ja. (88) Salahin, sempet itu haɲa baraŋ seni iaŋ nipajaŋ, taʔ apa. (89) Kami cerep saɲampaŋ di parhiŋga kau u’uraŋ masih biŋal, maka Kami biarken dah eŋkau barbuat cemitu dan Kami ilakken kau mai baŋsay karapayan di saana. (90) Suŋguh iaŋ Kami hendaki uraŋ tili tu jaŋan kamu sembah a’apa sabuta, bukan kamu haɲcuri apa iaŋ ada.
(80) Engkau selamat dengan jalan yang sesuai, bukan dengan jalan ajaib, melainkan jalan yang logik. (81) Abraham, Kami tahu saat itu engkau menggebu-gebu kerana engkau sadar bahawa Kami ada. (82) Namun, sebenarnya, caramu membakar patung-patung itu tidaklah bagus (untuk) diikuti. (83) Sungguh tak perlu engkau bakar atau rusakkan patung-patung itu sampai meretih (berbunyi seperti termakan api). (84) Maka terenggutlah nyawa abang kau kerana peristiwa itu, sungguh itu adalah hal yang menyedihkan. (85) Sungguh keyakinannya kuat akan apa yang ia imani, maka Kami terima kebaikannya dan berlepaslah ia ke dalam surga Kami. (86) Biarlah ini Kami cakapkan dalam Jeluray supaya jangan sampai pengikutmu menjadikan tindakan mengaruk (membabi buta) itu sebagai teladan. (87) Sungguh tak masalah patung-patung itu ada, yang penting bukan dianggap sebagai Hyang seutuhnya, namun tentu tak boleh patung-patung itu disembah seperti apa saja. (88) Melainkan, jika itu hanya barang seni yang dipajang, tidak apa-apa. (89) Kami paham jika di zamanmu orang-orang masih bengal. (90) Sungguh yang Kami kehendaki manusia pelajari adalah jangan kalian sembah apapun secara buta, bukan kalian hancurkan apa yang ada.
(91) Namun sayaŋ, hay Beraham paŋikut kau elah baɲak iaŋ salah cerep saraŋkay rapay iaŋ eŋkau liwati di banua. (92) Siida iaŋ ada barpasat ka bahagian paŋhaɲcuran, bukan ka bahagian kapantaŋan maɲembahyaŋi baraŋ. (93) Taʔ handel kau aken kasesatan c’cucu kau? tiŋuk dah siida maɲembahyaŋi dindiŋ, patuŋ, dan batu hitem. (94) Siida ada alesan pambener m’masiŋ buat 'mbuat baraŋ sai hala dan s’sembahan. (95) Elah manaŋis dah Beraham maŋlihat kasesatan cucu cicit ɲa. (96) Macem dah s’sia karapayan paɲjaŋ kau salama ini hay Beraham hay, apa lahin a di sela siida iaŋ maɲembah dindiŋ, patuŋ Isa, dan batu hitem deŋan ibaan kau iaŋ maɲembah patuŋ mambaŋ? sadasar sateslas taʔ ada lahin a. (97) Ibaan kau pun pas itu tahu p’patuŋ tu taʔ dapet ‘mbuat a’apa, macem ayah kau tahu saɲampaŋ patuŋ tarbesar bikinan ɲa matan maŋrusak p’patuŋ iaŋ lahin pas kau cakep cemitu. (98) Ayah kau tahu p’patuŋ taʔ dapet barbuat a’apa, dan taʔ masuk sihulu pas kau cerakepken patuŋ tu dah iaŋ maŋrusakken p’patuŋ lahin saitu. (99) Saau ia dan ibaan ɲa tahu, namun apa dah iaŋ ‘mbuat siida sesat? Itu dah lantar siida barhala dan ‘ɲembahyaŋi nda.
(91) Namun sayang, hai Abraham pengikutmu telah banyak yang salah paham (dengan) serangkaian kejadian yang engkau lewati di bumi. (92) Mereka malah fokus ke bagian penghancuran, bukan ke bagian keharaman menyembah barang. (93) Tak percaya engkau akan kesesatan cucu-cucumu? Tengoklah mereka menyembahi dinding, patung, dan batu hitam. (94) Mereka punya alasan pembenar masing-masing untuk menjadikan barang sebagai kiblat dan sesembahan. (95) Macamlah sia-sia peristiwa panjangmu selama ini wahai Abraham, apa bezanya di antara mereka yang menyembah dinding, patung Yesus, dan batu hitam dengan kaummu yang menyembah patung dewa? pada dasarnya secara harfiah tak ada bezanya. (97) Kaummu pun saat itu tahu patung-patung itu tak dapat melakukan apa-apa, seperti ayahmu (yang) tahu bahwa patung terbesar bikinannya tak mungkin merusak patung-patung yang lain saat kau katakan seperti itu. (98) Ayahmu tahu patung-patung tak dapat berbuat apa-apa, dan tak masuk akal saat kau ceritakan patung itulah yang merusakkan patung-patung lain di situ. (99) Jadi ia dan kaummnya tahu, namun apakah yang menjadikan mereka sesat? Itu adalah kerana mereka berkiblat dan menyembah pada mereka.
(100) Lucu pas Parserah ‘ɲcaciʔ Parcerdik iaŋ ‘ɲembahyaŋi api namun taʔ sadar siida elah ‘ɲembahyaŋi batu hitem. (101) Sempat siida nicakepken cemitu siida aken barucap “batu hitem tu bukan Hiyaŋ mi, itu hala mi ‘ja”, sempet kamu taɲa ka Parcerdik suŋguh sabener a siida pun taʔ ‘ŋaŋgep api tu sai Hiyaŋ apa pun Tuhaan da, salahin parlambaŋan laram. (102) Saau apa lahin a di sela Parserah dan Percerdik, siida s’sama ‘mbuat baraŋ sai hala, pula Parilak dan Paryahuda, barikut t’turutan lama. (103) Maka sempet kamu maŋaku paŋikut turutan samberaham, namun kamu maasih barhala ka baraŋ, suŋguh kamu elah mambuat ia manaŋis tardegam. (104) Saau sempet kamu maŋaku kamu dah paŋikut turutan samberaham sabener, rapay dah Saɲayaŋ sabener, jaŋan dah barhala ka a’apa pun, salahin pada tajaan Saɲayaŋ tu dah. (105) Sempet kamu hendak 'mbuat baraŋ sai kuju Hiyaŋ, taʔ apa, iaŋ pentiŋ kamu tahu itu bukan dah Hiyaŋ, dan kamu taʔ barhala pun taʔ maɲembahyaŋi baraŋ tu, cukup nipajaŋ sai paŋhias, bukan kamu tarhuŋkuk-huŋkuk di hadepan ɲa maɲembah.
(100) Lucu saat Muslim mencaci kaum Majusi yang menyembah api namun tak sadar mereka telah menyembah batu hitam. (101) Jika mereka dibilangi begitu mereka akan berucap "batu hitam itu bukan Allah kami, itu kiblat kami saja", jika kalian tanya ke kaum Majusi sungguh sebenarnya mereka pun tak menganggap api itu sebagai Allah ataupun tuhan mereka, melainkan perlambangan (untuk) laram (gaya). (102) Jadi apa bezanya di antara Muslim dan Majusi, mereka sama-sama menjadikan benda sebagai kiblat, juga umat Kristen dan Yahudi, serta agama-agama lama. (103) Maka jika kalian mengaku pengikut agama Abrahamik, namun kalian masih berkiblat kepada benda, sungguh kalian telah membuat ia menangis terdegam. (104) Jadi jika kalian mengaku kalian adalah pengikut agama abrahamik sejati, jadilah Senyayang sejati, janganlah berkiblat pada apa-apapun, selain pada tajaan (hal yang dipromosikan) Senyayang itu sendiri. (105) Jika kalian hendak menjadikan benda sebagai perwakilan Hyang, tidak masalah, yang penting kalian tahu itu bukanlah Hyang, dan kalian tak berkiblat juga tidak menyembah benda itu, cukup dipajang sebagai penghias, bukan kalian terbungkuk-bungkuk di hadapannya menyembah.
🌺 ⦶ 🌺
(106) Maka Beraham, usap dah air mata kau, jaŋan eŋkau sedih deŋan kasesatan katurun kau, lantar elah dateŋ didikan Mi lagi ka ranah. (107) Cerakep berŋien Ta taʔ ‘ken tarlupa, parjumpaan Ta taʔ ‘ken s’sia. (108) Elah Kami siŋkepken kilas cerakep Ta ka Raɲja, biar uraŋ di ranah iŋet balik. (109) Saɲayaŋ Kami tuɲjukken pada ɲa. (110) Suŋguh Raɲja, kapinteran Beraham elah turun pada kau, eŋkau tarsadar di sela nda iaŋ baŋar. (111) Berahim, Raɲja, kamu dah u’uraŋ pilihan amin raya. (112) Maka barucap dah Beraham pada kau “Eŋkau Raɲja, aku cerep beban iaŋ eŋkau baba, aku elah lalui itu di teŋgat d’hulu, kaini pada kau pula ia manaja, taʔ apa, taʔ apa, ujian tentu ‘ken ada, namun untuk kau Hiyaŋ elah parmudah saada, Hiyaŋ sayaŋ dikau bener, Hiyaŋ buat ini saada untuk kau, dan aku pun sarhati aken kau. (113) Terusken parjuaŋan ku, terusken parjuaŋan Ta, parjuaŋan maɲcerdasken siida iaŋ duŋuʔ, iaŋ ‘ŋikut andar macem kerbaw nicucuk iduŋ ɲa taʔ ada mampartaɲa”. (114) Maka Raɲja, ini dah sinar iaŋ taʔ tarredupken, sinar kabener dari Mi, Kami iaŋ elah barjumpa Beraham dan p'parhayaŋ lama. (115) Tegep, tegep dah lantar Kami elah tandaŋ di banua. (116) Tuɲjuki dah tuɲjukkan saɲayaŋ ka ida, biar siida tahu dan sadar barsama. (117) Suŋguh Kami hasih Beraham dan galur ɲa, pula saada apa, maka turut dah saɲayaŋ biar ia dapet barjeda satenaŋ sal’lama.
(106) Maka Abraham, usaplah air matamu, jangan engkau sedih dengan kesesatan keturunanmu, kerana telah datang ajaran Kami lagi ke dunia. (107) Cerita kuno Kita tak akan terlupa, perjumpaan Kita tak akan sia-sia. (108) Telah Kami wahyukan kilas cerita Kita kepada Ranja, supaya manusia ingat kembali. (109) Senyayang Kami tunjukkan padanya. (110) Sungguh Ranja, kepintaran Abraham telah turun padamu, engkau tersadar di antara mereka yang bangar (teralihkan oleh keramaian). (111) Abraham, Ranja, kalianlah orang-orang pilihan semesta raya. (112) Maka berucaplah Abraham padamu "Engkau Ranja, aku paham beban yang engkau bawa, aku telah lalui itu di masa dahulu, kini padamu pula ia menaja, tak apa, tak apa, ujian tentu 'kan ada, namun untukmu Hyang telah permudah semuanya, Hyang benar-benar sayang dikau, Hyang lakukan ini semua untukmu, dan aku pun bangga akan engkau. (113) Teruskan perjuanganku, teruskan perjuangan Kita, perjuangan mencerdaskan mereka yang dungu, yang mengikut saja macam kerbau dicucuk hidungnya tak ada mempertanyakan". (114) Maka Ranja, inilah cahaya yang tak teredupkan, cahaya kebenaran dari Kami, Kami yang telah berjumpa dengan Abraham dan nabi-nabi lama. (115) Tegap, tegaplah kerana Kami telah hadir di bumi. (116) Ajarkanlah ajaran Senyayang kepada mereka, biar mereka tahu dan sadar bersama-sama. (117) Sungguh Kami cinta pada Abraham dan keluarganya, pula semua apapun, maka ikutlah Senyayang agar ia dapat beristirahat dengan tenang selama-lamanya.
