Lurus (Lurus)

⌈ Cakep ⌋     ⌈ English ⌋

-🌺 LURUS 🌺-

LURUS

(1) Tuɲjukan iaŋ bener, tuɲjukan iaŋ lurus tu iaŋ makin eŋkau ikut makin eŋkau bagus. Makin hilaŋ geɲar ciciʔ benci mai hati kau, bukan sebaliʔ ɲa maalah tarlumus. (2) Mat elah 'ɲampur kaciciʔan hati ɲa sandiri ka dalem tutur iasih Mi. Maka dah, ada sesa pardua paŋikut ɲa iaŋ hidup dalem kabeɲcian, hidup dalem kaciciʔan. Itu dah capayan mai parbuatan ɲa iaŋ elah 'ŋutik tutur iasih saŋ Hiyaŋ iaŋ sanerus. (3) Mat barucap "tapa taʔ 'ken sampay sasa emaŋ ka laŋit sempet siida taʔ 'mbuat saɲjuŋan untuʔ ku". Makasumpah dah diia iaŋ elah berani barucap macem itu. Ia n'ak 'ɲamaken ia deŋan saŋ Hiyaŋ iaŋ taʔ lanus. (4) Emaŋ t'tiap katurun Hiyaŋ tu laŋsuŋ nitahu Hiyaŋ, taʔ payah 'makay paɲela buat rapay maŋkus. (5) Suŋguh Mat elah niaŋket sai kakahasih saŋ Hiyaŋ dan elah nicerayken pula dah ulih saŋ Hiyaŋ. Lantar, elah tumbuh geɲar beɲci, deŋki, iri, ciciʔ, dan salepas Kami beri diia kasaɲjuŋan, aken tampuk dah hati ɲa haus. (6) Namun, di dalem Raɲian, masih baɲak tuɲjukan kabaiʔan mai Mi iaŋ masih dapet kamu ikut, iaŋ niterapken ulih p'partahuserah sab'belum a iaŋ baiʔ tulus. (7) P'partahuserah tu sabener a tahu sempet ada iaŋ taʔ betul dalem Raɲian tu. Haɲa, siida taʔ berani 'ɲataken saɲampaŋ itu tu sesat. Mimaŋ bener dah apa iaɲ elah nibuat da, bagus. (8) Kami taʔ ada 'mberi parsiŋkapan ka siida dan bukan kamuatan da buat 'mpayu tuɲjukan sasa parutus. (9) Namun deŋan turun a Jeluray ni, ucapken dah satentiri saɲampaŋ t'tutur iaŋ taʔ masuk sihulu iaŋ ada dalem Raɲian, pun r'rulasih lahin tu, siida dah tutur sesat bikinan p'parhayaŋ tu sandiri capayan kabeɲcian di hati nda iaŋ lanus.

(1) Ajaran yang benar, ajaran yang lurus adalah yang semakin engkau ikuti semakin engkau bagus. Semakin hilang rasa cicik dan benci dari hatimu, bukan sebaliknya malah terlumus. (2) Muhammad telah mencampur kebencian hatinya sendiri ke dalam ayat suci kami. Maka-lah, ada seseparuh pengikutnya yang hidup dalam kebencian, hidup dalam kecicikan. Itulah hasil dari perbuatannya yang telah mengotak-atik ayat suci sang Hyang yang maha berkelanjutan. (3) Muhammad berkata "mungkin tidak akan sampai suatu doa ke langit jika mereka tidak melakukan shalawat untukku". Celakalah ia yang telah berani berkata seperti itu. Ia hendak menyamakan dirinya dengan sang Hyang yang abstrak. (4) Doa tiap-tiap keturunan Hyang itu langsung diketahui oleh Hyang, tidak perlu memakai perantara agar mangkus (mustajab). (5) Sungguh Muhammad telah diangkat sebagai kekasih sang Hyang dan telah diceraikan pulalah oleh sang Hyang. Karena, telah tumbuh rasa benci, dengki, iri, cicik, dan selepas Kami beri kesanjungan, akan kekuasaan hatinya haus. (6) Namun, di dalam Qur'an, masih banyak ajaran kebaikan dari Kami yang masih dapat kalian ikuti, yang diterapkan oleh ulama-ulama sebelum-sebelumnya yang baik dan tulus. (7) Ulama-ulama itu sebenarnya tahu bahwa ada yang tidak betul dalam Qur'an itu. Hanya, mereka tidak berani menyatakan jika itu adalah sesat. Memang benarlah apa yang telah dilakukan mereka, bagus! (8) Kami tidak ada memberi wahyu kepada mereka dan bukan kapasiti mereka untuk menilai ajaran seorang rasul. (9) Namun dengan turunnya Jeluray ini, katakan dengan percaya diri bahwa ayat-ayat yang tidak masuk akal yang ada dalam Qur'an, juga kitab-kitab suci lain itu, merekalah ayat sesat buatan nabi-nabi itu sendiri hasil dari kebencian di hati mereka yang lanus (terlihat jelas).

🌺  ⦶  🌺

(10) Jaŋan kamu ikut tuɲjukan iaŋ 'mbuat kamu beɲci ka uraŋ lahin apa pun kalaŋan lahin iaŋ taʔ saarus. (11) Tiŋuk dah jembalaŋ iaŋ elah maŋhati diri nda paliŋ tiŋgi, paliŋ bener, paliŋ betul, paliŋ bersih, paliŋ tarsaɲjuŋ, iaŋ ehe siida nihalaw Hiyaŋ dari kahiyaŋan. Macem itu dah jadup mu sempet maŋhati iaŋ paliŋ di atas mai kalaŋan lahin di padaŋ liŋkus. (12) Cukup dah cerakep jembalaŋ dan u'uraŋ sabelum mu rapay didikan untuk mu, jangan kamu liŋus. (13) Samakin kamu aŋgep kalaŋan mu tiŋgi, samakin tarcaciʔ kalaŋan mu tartimbus. (14) Jaŋan kamu beɲci uraŋ iaŋ taʔ saturut apa saalir deŋan mu. Lantar saada uraŋ barturutan tu s'sama 'ɲembah saŋ Hiyaŋ sang paliŋ peŋurus. (15) Haɲa di sela jalan da, ada iaŋ iaŋ ehe 'mbuat lacur. Jaŋan kamu ikut tuɲjukan iaŋ cemitu, kerekaw dah tuɲjukan iaŋ baiʔ, iaŋ taʔ 'mbuat kamu rapay pambeɲci, iaŋ taʔ 'mbuat kamu rapay paɲciciʔ, iaŋ taʔ 'mbuat kamu rapay pandendem lagi paŋruŋus. (16) Pilih dah mai tuɲjukan tu mana buruk mana bagus (17) Namun, sempet kamu biŋuŋ buat 'milih mana salah mana bener, maka ambil dah saɲayaŋ, ikut dah, turut dah saɲayaŋ iaŋ bener iaŋ bagus. (18) Sempet kamu bartaɲa 'ŋapa ada ceramah parta iaŋ 'ɲejukken hati dan ada iaŋ 'manasken hati, sahutan a tu lantar ada tuɲjukan tu iaŋ dateŋ mai saŋ kabaiʔ dan ada iaŋ dateŋ mai paɲakit hati si parutus.

(10) Jangan kalian ikut ajaran yang membuat kalian benci dengan orang lain atau pun golongan lain yang tidak searus. (11) Tengoklah setan yang telah merasa diri mereka paling tinggi, paling benar, paling betul, paling bersih, paling tersanjung, malah mereka dihalau Hyang dari surga. Seperti itulah nasibmu jika merasa yang paling di atas dari golongan lain di padang lingkus (muka dunia). (12) Cukuplah cerita setan dan orang-orang sebelum kalian jadi pelajaran untuk kalian, jangan kalian abaikan. (13) Semakin kalian anggap golongan kalian tinggi, semakin terhina golongan kalian jadinya tertimbus. (14) Jangan kalian benci orang yang tidak seagama atau sealiran dengan kalian. Karena semua orang beragama itu sama-sama menyembah sang Hyang yang maha pengurus. (15) Hanya saja di antara jalan mereka, ada yang justru membuat lacur (dosa bukan kriminal). Jangan kalian ikuti yang seperti itu, carilah ajaran yang baik, yang tidak membuat kalian jadi pembenci, yang tidak membuat kalian jadi pencicik, dan yang tidak membuat kalian jadi pendendam lagi perungus (pemarah). (16) Pilihlah dari ajaran itu mana yang buruk dan mana yang bagus. (17) Namun, jika kalian bingung untuk memilih mana yang benar dan mana yang salah, maka ambillah Senyayang, ikutlah, turutlah Senyayang yang benar dan yang bagus. (18) Jika kalian bertanya mengapa ada ceramah ustaz yang menyejukkan hati dan ada yang memanaskan hati, jawabannya itu karena ada ajaran itu yang datang dari sang kebaikan dan ada yang datang dari penyakit hati si rasul.

🌺  ⦶  🌺

(19) Taʔ parnah saŋ Hiyaŋ 'ɲuruh mu maŋrikini sasa uraŋ bardasar garis katurun ɲa sat'terus. (20) Saada uraŋ tu sama tarsisih mai segi kanampak, paraŋgaran, dan kataneran ɲa iaŋ sanirus. (21) Sasa katurunan sasa parhayaŋ apa parutus belum tentu sasa parlirut bagus. (22) Sasa katurunan datuʔ belum tentu dapet mamimpin maŋurus, belum tentu pantas paŋus. (23) Pay, jaŋan dah kamu geruŋ dan saɲjuŋken sasa uraŋ haɲa lantar garis katurun ɲa andar, mampus. (24) Ini dah kasalahan iaŋ nibuat paŋikut barserah. 'Ŋgeruŋken katurun si Mat ' siida saterus manerus. (25) Iaŋ ehe kami taʔ ada 'nuɲjuki buat 'mbuat itu, pun si Mat taʔ ada 'minta cemitu. S'sampay, ia pun ta'ndak nilukis atas parintah Mi, biar paŋikut ɲa taʔ 'ɲembah ɲa macem u'uraŋ sabelum a. Itu dah parintah Mi iaŋ taʔ nilaŋgar ɲa sampay ia mampus. (26) Namun, iaŋ ehe 'ŋgeruŋken ɲa dan katurun ɲa sabarl'lebih paŋikut ɲa. Suŋguh itu tu parbuatan biŋal iang mamparjerumus. (27) Nitambah pula ia iaŋ minta kasaɲjuŋan barl'lebih untuk ɲa, maka rusak dah tuɲjukan iasih Mi tu, deŋan kabiŋalan ia tarkacuʔ tarparjirus.

(19) Tak pernah sang Hyang menyuruh kalian menghargai seseorang berdasarkan garis keturunannya seterus-terusnya. (20) Semua orang itu sama kecuali dari segi fisik, pikiran, dan keahliannya yang menjurus. (21) Seorang keturunan seorang nabi atau rasul belum tentu seseorang yang sholeh yang bagus. (22) Seorang keturunan raja/ratu belum tentu dapat memimpin dan mengurus, belum tentu pantas pangus (tangkas dan cekatan). (23) Jadi, janganlah kalian agungkan dan sanjung seseorang hanya karena garis keturunannya semata, mampus. (24) Inilah kesalahan yang dilakukan umat islam. Mereka mengagungkan keturunan Muhammad secara terus menerus. (25) Justru kami tak ada mengajari untuk melakukan itu, juga Muhammad tidak ada meminta begitu. Bahkan, ia pun tidak mau dilukis atas perintah Kami, supaya pengikutnya tidak menyembahnya seperti orang-orang sebelumnya. Itulah perintah kami yang tidak dilanggarnya sampai ia mampus. (26) Namun, malah mengagungkannya dan keturunannya secara berlebih-lebihan pengikutnya. Sungguh itu adalah perbuatan jahil yang menjerumuskan. (27) Ditambah pula ia yang meminta kesanjungan berlebihan untuk dirinya, maka rusaklah ajaran suci Kami itu terperkosa dan terjirus oleh kejahilan.